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Thème de la plantation d'arbres[ modifier modifier le code ] Jean Giono, écrivain et cinéaste, a grandi en Provence, à Manosquequ'il ne quitte qu'épisodiquement. Il décrit dans ses nouvelles et ses romans la population, les paysages et la vie provençaux.

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Cette nouvelle correspond pourtant à un amour réel des plantations d'arbres. Ainsi, il apparaît dans Sur un galet de mer dèspuis dans Manosque-des-plateauxdans Que ma joie demeure et dans Les Vraies Richesses [6]. Le motif se retrouve également dans Que ma joie demeure, lorsque le personnage de Bobi suggère de planter des amandiers rouges et des haies d'aubépines.

Il fait ensuite une allusion à Jourdan concernant la plantation de chênes. Enfin dans Le Hussard sur le toit Angelo se demande si son action est plus patriote que celle du berger solitaire qui plante des glands, seul, rencontrer homme francais compagnie de ses bêtes [C 19]. L'écrivain évoque également cette passion dans deux chroniques depubliées dans Le Dauphiné libéré la publication est posthume et est le fait d'Aline Giono [C 20].

L'écrivain manosquin répond qu'étant enfant, et malgré la pauvreté du ménage parental, il accompagnait son père dans les collines et plantait des glands [C 21]. Le personnage, un berger de Maussa, est attaché à ses arbres qu'il doit vendre.

Cependant, il ne se résout pas à ce que l'acheteur les déracine. Il s'y oppose mais finit par décéder [7]. Analyse de la nouvelle[ modifier modifier le code ] Avec L'Homme qui plantait des arbres, Giono acquiert une posture résolument optimiste. Il retrouve l'unité du cosmos, à travers rencontrer homme francais thèmes de la régénération naturelle et de la créativité humaine bienveillante. En même temps que l'eau réapparaissaient les saules, les osiers, les prés, les jardins, les fleurs et une certaine raison de vivre.

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La nouvelle présente donc une conception rencontrer homme francais l'unité du cosmos, et la contrée rencontrer homme francais par l'action d'Elzéard Bouffier ressemble à un vaste locus amoenusc'est-à-dire à un lieu idyllique traditionnel de la littérature.

La symbolique de l'arbre, récurrente chez Giono, est liée à celle de l'ascension céleste, spirituelle, comme le rappelle Christian Morzewski [8]. Un récit à part dans l'univers de Giono[ modifier modifier le code ] Selon Jacques Chabot, les divergences thématiques et esthétiques ne permettent pas de faire de la nouvelle un texte écrit dans la continuité des autres.

Giono l'a en effet écrit sur commande, sans le rattacher à son univers, dominé par l' apocalypse et la révolte de la nature.

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De même, en comparaison des personnages habituels de Giono, Elzéard n'est qu'une sorte de garde champêtre banal, qui ne crée pas de légendes. Enfin, il plante des arbres au pluriel précise Jacques Chabot alors que, d'habitude, ses personnages sont dépeints comme des hommes-arbre [B 3]. Chabot considère que les lecteurs qui voient en Elzéard, en le détachant du contexte de l'univers gionien, un héros écologique [B 4]commettent une erreur de lecture.

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Selon lui, le personnage a échappé à son créateur, comme Don Juan échappa à Tirso de Molina. En comparaison à d'autres écrits, l'univers représenté dans la nouvelle est unique au sein de la production de Giono. De même, dans Le Chant du mondel'intrigue est très sexualisée, alors qu'il n'y a aucune allusion rencontrer homme francais dans la nouvelle [B 9].

Ainsi, lorsque le service des Eaux et Forêts français vient l'interroger enil dément avoir créé un personnage de fiction. La même année, il fait parvenir à un éditeur allemand, Urachhaus de Stuttgart rencontrer homme francais prétendu portrait photographique du berger, issu de sa collection personnelle de portraits provençaux [D 7][C 22].

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Le cliché est ensuite transmis à Friends of Nature qui en illustre sa brochure. En décembre le magazine Harrowsmith Country Life publie le texte intégral. Beaucoup de lecteurs nord-américains en ont été touchés et ont même planté des arbres. Une Québécoise, Madame Beverley von Baeyer, a enquêté à Banonà la recherche de la tombe d'Elzéard Bouffier puisque, selon Giono, il y a été enterré en Le magazine Harrowsmith publie également le récit de Beverley von Baeyer en conclusion duquel elle explique avoir appris que Giono est un romancier, et que, donc, le personnage d'Elzéard est fictif [12].

Une université sud-américaine a sollicité Pierre Citron quant à la véracité d'Elzéard Bouffier enpreuve selon ce dernier que le mythe continue [C 23]. Le thème n'est pourtant pas de son invention puisqu'un projet de reboisement existe dès en Provence [B rencontrer homme francais.

Or, si j'en juge par le résultat, le but a été atteint par ce personnage imaginaire.

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J'ai donné mes droits gratuitement pour toutes les reproductions.

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Le récit ressemble d'ailleurs à une fable de La Fontaine [B 13][E 3]avec une moralité. Le personnage d'Elzéard représenterait par ailleurs plusieurs traits éthiquescomme la vertu du silence et l'abnégation dans le travail solitaire, seules conditions de succès [C 25]mais aussi l'amour et la communion avec la nature, jusqu'à la rencontrer homme francais [14].

Plaque commémorative de Jean Giono à Manosque. Le texte insiste beaucoup sur la dimension prophétique, à travers l'évocation de Dieu lui-même et du pays de Canaan [E 4].

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Cette dimension passe également par la symbolique des chiffres, liée aux plantations d'arbres [E 5]. La délégation administrative qui visite la forêt est en effet montrée comme incapable de saisir la portée d'une telle action individuelle sites rencontres femmes camerounaises par Elzéard [E 6].

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Selon lui, résumer la nouvelle à un message écologiste est un contre-sens. En dépit d'une critique portant sur l'incapacité des administrations à régenter les espaces naturels [16]la nouvelle est un appel à la sauvegarde du patrimoine écologique. L'action d'Elzéard Bouffier annonce ainsi, point par point, les fondamentaux du développement durablequi sont cependant décrits bien après la publication de la nouvelle [17].

Ainsi, plusieurs opérations de reforestation, notamment en Provence et au Canaday font référence.

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D'autres opérations de plantation à grande échelle, sans s'inspirer de la nouvelle de Giono, y font écho [19]. Wangari Maathaiprix Nobel dea fondé le Green Belt Rencontrer homme francais qui a pour objectif de planter plus de 30 millions d'arbres pour restaurer l'environnement du Kenya [22].

Bhausaheb Thorat a planté 45 millions de graines à la suite de la lecture du récit de Giono. Enfin, l'action de Donald Leigh Chapple, qui a consacré les rencontrer homme francais dernières années de sa vie à la reforestation de la colline côtière de la baie de Matiatia sur l' île Waiheke océan Pacifique semble s'inspirer de celle d'Elzéard Bouffier [24].

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